Если у больного, судя по симптомам, налицо все три доши поровну, значит, упор делать вначале на питту, как там упоминалось?

Честно говоря, не очень поняла, в чем ваш вопрос)

В методичке действительно сказано, что, согласно Сушруте, при трехдошной лихорадке в первую очередь уделяется внимание Питте. Но подчеркивается, что применяется не противодействующая Питте терапия, а нормализующая ее (лангхана, шаданга-пании и тп), посредством которой нормализуется Агни и устраняется ама (которая, в свою очередь, зарождается в капха-стхане - месте формирования капхи, чему, согласно Чараке, и нужно уделить внимание в первую очередь).

То есть, по сути, посредством этой терапии вместе с нормализацией Питты на самом деле также производится противодействие и Капхе (что согласуется и с совпадающим свойством влажности у Питты и Капхи).

По факту, я лишь перефразировала то, что написано в методичке.
Надеюсь, не исказила смысл.

И возник вопрос по поводу описания симптомов саннипата-джвары в пособии, составленном нашими учителями. Если у больного, судя по симптомам, налицо все три доши поровну, значит, упор делать вначале на питту, как там упоминалось?

Цитата из пособия с убранным санскритом:
"Если сильнее всего участие ваты, затем капхи, а питта является самой слабой:
головная боль
тремор
одышка
бред
тошнота, рвота
отсутствие аппетита

Если сильнее всего участие капхи, затем ваты, а питта является самой слабой:
озноб
тяжесть в теле
апатия, усталость
бред
сильная боль в костях и головная боль

Если сильнее всего участие ваты, затем питты, а капха является самой слабой:
одышка
кашель
насморк
сухость во рту
сильная боль в грудной клетке".

"Индийскому штамму коронавируса более свойственны проявления со стороны желудочно-кишечного тракта, включая боли в животе, потерю аппетита, рвоту и тошноту.

Также среди симптомов может присутствовать боль в суставах и потеря слуха.

Эксперт уточнила, что по свидетельствам индийских врачей, по сравнению с началом пандемии у пациентов чаще встречаются диарея и микротромбозы нижних конечностей,
в то время как лихорадка и кашель возникают гораздо реже.

Эпидемиолог отметила, что потеря обоняния в этом случае даже НЕ ВХОДИТ в первую десятку".

news.mail.ru - это такой ресурс, "недостоверный" )), осторожно нужно с ним.

Как и вся компания mail, дела у них уже давно не очень.

Да таких мошенников в Индии, которые «все поняли» и «познали суть бытия» - пруд пруди, зачем этому посвящать целую статью, непонятно.

Андрей Головинов пишет:

Джвара не подчиняется общему правилу.

А почему? Или это нужно принять, как факт?

Джвара это такое бедствие, стихийное. Мне вспоминается фраза Форест Гампа о том, что "неприятности случаются".

Кстати о ценах: вот попробуйте сделать что-то простое. Хотя бы трипхала-гуггул, да даже трипхалу хорошую и оцените свои затраты по деньгам и времени. 

Что хорошо работает: разные "Гаруды" и составы сделанные по этой идеологии, Тхан Чен 10 и подобные ему (недавно постил про вариант трипхалы).

Нашел в продаже тибетский сбор "Гаруда-5". Состав: живокость, костус, аир обыкновенный, терминалия хебула, соссюрея лопуховидная, аир болотный. Получается, сбор аюрведических трав, плодов и кореньев, только стоит дороже: 1000 руб за 30 г.

И ещё на тему псотковида, недолеченной джвары и амы - стрим Анчи Барановой. Про аму говорят с точки зрения современной физиологии, хотя ни про аюрведу, ни про аму ни слова.
https://www.youtube.com/watch?v=-yKUzUjnhqQ

У многих обострения всякой хроники и специфические постковидные проявления.

У нас  с матерью кожные высыпания вылезли через два месяца после выздоровления. Сильный зуд, покраснения, шелушение с сухостью.