.......
Грубо говоря если я допустим иду на работу и там мне не нравиться начальник, то мое тело будет реагировать на это стрессом и будет дисбаланс доша просто от общения с ним. И еще само ощущение тела важнее чем ощущение рациональных размышлений - ну тут про еду можно сказать, что кушать нада не считаю калории и количество а ощущая голод телом и принятие пищи как тело насыщается фактически, если кусок не лезет давиться не нужно, а если жор напал терпеть тоже не нужно, конечно все осознавая типа в Саттва гуне.
Ну получается любое впечатление из вне, даже дождь за окном в осенний день, может вызывать дисбаланс доша от фактического восприятия дождя, если чувствуешь что тело это не принимает...
Ну эт мои размышления

Тут скорее уже о двух других главных причинах - asātmyendriyārthasaṃyoga - нарушения в  использовании органов чувств и kālamithyāyoga - нарушения связанные со временем для того чтобы делать что-то.

Вопрос такой прав ли он(ну если кто не полениться вдруг посмотрит видео)?
Есть ли детальное и емкое объяснение концепции термина Прадажанаапарадхи, желательно с примерами.

Я коротко напишу как я его поняла: жить нада по принципу - делать правильные вещи в нужном количестве, максимально осознавая что делаешь и без стрессовых реакций, иначе дисбаланс.
Грубо говоря если я допустим иду на работу и там мне не нравиться начальник, то мое тело будет реагировать на это стрессом и будет дисбаланс доша просто от общения с ним. И еще само ощущение тела важнее чем ощущение рациональных размышлений - ну тут про еду можно сказать, что кушать нада не считаю калории и количество а ощущая голод телом и принятие пищи как тело насыщается фактически, если кусок не лезет давиться не нужно, а если жор напал терпеть тоже не нужно, конечно все осознавая типа в Саттва гуне.
Ну получается любое впечатление из вне, даже дождь за окном в осенний день, может вызывать дисбаланс доша от фактического восприятия дождя, если чувствуешь что тело это не принимает...
Ну эт мои размышления