abhyaṅgam ācaren nityaṃ  (АХС Су 2.8)

нитйам - значит вечно)
просто посмотрите в 9 стихе противопаказания)))
Ориентир, в большинстве случаев ваш Джатарагни - если переварите - вперед и с песней. Говорят, с ней (песней), легче шагать

http://www.ayusoft.cdac.in/PsHome/Apps/ … Vamana.htm

http://www.ayusoft.cdac.in/PsHome/Apps/ … amana.html

meda-śleṣhmādhikaḥ pūrvaṃ ṣhaṭ-karmāṇi samācharet |
anyastu nācharettāni doṣhāṇāṃ samabhāvataḥ || 21 ||

kāsa-śvāsa-plīha-kuṣhṭhaṃ kapharoghāścha viṃśatiḥ |
dhauti-karma-prabhāveṇa prayāntyeva na saṃśayaḥ || 25 ||

Про изучение йоги в прошедшем времени?

У Вас есть наставник. Почему Вы не спрашиваете детали проведения процедур шаткармы у своего наставника? Ведь Вы сами говорите что это знание передаётся по парампаре.

Аюрведа-шастры более чем детально и открыто описывают процедуры панчакармы.
Откройте, например, главу 18 под названием Вамана-виречана видхи из Сутрастханы Аштанга Хридайам и всё найдёте про вамана-карму. А в главе 20 под названием Насйа-видхи - про насйю. Внимательно изучите. Для обсуждения нужны основы.

Сергей Игоревич вполне компетентно отвечает, почему именно от меня и что конкретно Вы хотите слышать? Шанкхапракшалана действительно не упоминается в аюрведа-шастрах. Кстати, не могли бы Вы привести ссылку на йога-шастры, где есть рекомендация проводить шанкхапракшалану весной?

Почему именно от Вас? Знаю просто, что помимо серьезной аюрведической практики вы также изучали йогу. Не знаю правда насколько серьезно. Поэтому и вопрос возник на стыке эти наук/дисциплин.
Что касается ссылки на рекомендации, то их нет. В шастрах по йоге предписываются эти процедуры начинающим практикам. А т.к. знания передавались опять же по парампоре. Учитель разъяснял детали: когда, кому и как. Рекомендацию эту получил от своего наставника.

Что есть в шастрах:

ХЙП

Гхеранда самхита

Санскритский текст Гхеранда самхита у меня есть только в пер.Деминых. Выложить не получиться.

Но общая суть видна в шастрах только общие рекомендации, детали раскрывает учитель.

Непонятно, что это за рис такой быстрорастущий?!:)

Это сорт риса, вырастающего за 60 дней от посадки до сбора урожая. Поэтому его и называют шаштика. Другое название - навара.

śabdamātreṇa tantrasya kevalasyaikadeśikāḥ / (74.1)
bhramantyalpabalāstantre jyāśabdeneva vartakāḥ // (74.2) (СС Су.30.74)

Поэтому, будьте милостивы к нам, мы искренне стараемся (каждый в меру своих возможностей ).

Галина это не СС, а ЧС. А стих очень крут, Владимир Дружинин перевёл его так:

Недоучки, плохо знающие тексты, приходят в трепет и беспокойство от одного только звука писаний, как перепёлки от звука туго натянутой тетивы. (Чарака Самхита, Сутрастхана 30.74)

риса шаштика

Это опять я!:) Пожалуйста, объясните, что это за чудо рис? В словаре слово шаштика перевело, как:
kind of rice of quick growth
Непонятно, что это за рис такой быстрорастущий?!:)
Просьба к Галине: простите, вы можете давать перевод того, что вы пишете на санскрите, а то хотелось бы вас понимать! Спасибо.

Полетаев Вадим пишет:

Андрей Юрьевич, ваше мнение хотелось бы больше услышать по поводу процедур означенных вначале вопроса.

Сергей Игоревич вполне компетентно отвечает, почему именно от меня и что конкретно Вы хотите слышать?.

Ну, что Вы, Андрей Юрьевич, мы просто соскучились за Вами! Буквально асактйа! Вот мы и вынуждены тришта свалпам!!!
А в квалификации Сергея Игоревича никто и не сомневался! Или кто-то не согласен?

Как Вы сами понимаете:
śabdamātreṇa tantrasya kevalasyaikadeśikāḥ / (74.1)
bhramantyalpabalāstantre jyāśabdeneva vartakāḥ // (74.2) (СС Су.30.74)

Поэтому, будьте милостивы к нам, мы искренне стараемся (каждый в меру своих возможностей ).

Сухой, вяжущий и сладкий вкус повышает вата-дошу.

1. Вкус не может быть сухим. Среди шести вкусов сухого нет. Сухость это свойство, качество (гуна).
2. Сладкий вкус не повышает вата-доша.

После изучения основ дравйагуны, всё обычно встаёт на свои места.

Вам же Сергей Игоревич привёл эту шлоку, где ясно сказано, что в основном все сладкие вещества увиличивают капха-доша, за исключением мёда и отлежавшихся в течение 5-6 месяцев в хранилище риса, риса шаштика, ячменя и пшеницы.

Сергей Игоревич вполне компетентно отвечает, почему именно от меня и что конкретно Вы хотите слышать? Шанкхапракшалана действительно не упоминается в аюрведа-шастрах. Кстати, не могли бы Вы привести ссылку на йога-шастры, где есть рекомендация проводить шанкхапракшалану весной? Видео о вамана-карме http://ayurvedika.ru/blog/vamana-tutorial-video/ выложено у нас на сайте. Проведение процедур панчакармы требует соответствующей квалификации. Для терапевтической рвоты есть множество противопоказаний, возможны серьёзные осложнения, которые нужно уметь корректировать.

мед в умеренных дозировках снижает капху

Мёд в любых дозировках снижает капху.

шанкхапракшаланы

То есть весной рекомендуется кушать старое зерно, которое было собрано осенью. Оно подходит для весны, и поддержит здоровье человека в этот сезон. Это также касается пшеницы, несмотря на то, что она (как новая, так и старая) увеличивает капха-доша (щлешмала), согласно комментарию Далхана.

Далхана говорит о том, что любая пшеница щлешмала. Чакрапанидатта даёт разъяснение на этот счёт в своём комментарии на Чарака Самхиту Су.27.21-22:

godhūmasya svāduśītasnigdhādiguṇopayogācchleṣmakartṛtvaṃ bhavatyeva,
ata eva suśrute “śleṣmakara” (su. sū. 46) ityuktam |
yattu vasante kaphapradhāne “yavagodhūmabhojanaḥ” (sū. 6)
ityuktaṃ tat purāṇagodhūmābhiprāyeṇa;
purāṇaśca godhūmaḥ kaphaṃ na karotītyuktameva
‘prāyaḥ śleṣmalaṃ madhuram’ ityādinā granthenātraivādhyāye

В этом стихе говорится, что фактически старая пшеница не увеличивает капха-доша , несмотря на её общие свойства, описанные у Сущруты.

Чарака в начале 27-й главы Сутрастханы говорит об общем действии групп продуктов и приводит к этим общим правилам исключения. Среди таких исключений и значится старая пшеница (см. комментарий Чакрапанидатты), которая не возбуждает капха-доша, даже несмотря на то, что она сладкая на вкус (мадхурам):

prāyaḥ ślēṣmalaṁ madhuramanyatra madhunaḥ purāṇācca śāliṣaṣṭikayavagōdhūmāt

Весной предписана тикщна насйа (АХС Су.3.19). А за разъяснениями лучше обратиться к текстам шастр, например, к двадцатой главе Сутрастханы Аштанга Хридайам (насйавидхи).
Вот небольшая подборка для ознакомления: Articles/Panchakarma/Nasya.htm
Можете оценить свой опыт в насйа с признаками правильного выполнения (samyak yoga).

За прояснение по отсутствию шанкхапрокшаланы в шастрах спасибо. Изучение санскрит возобновил, вдохновившись лекциями Андрея Юрьевича .

Со старым зерном вроде как разобрались раньше (оно менее тяжелое), с ячменем понятно, но осталось не проясненным предписание по пшенице (зачем, если она увеличивает капха-дошу, на уменьшение которой как раз делается акцент). Возможно это объясняется какими-то ее особенными свойствами, полезными в капха-копу.

И если можно дать разъяснение/ссылочку по насье (о ее влиянии на уменьшение капхи). На практике этого влияния не ощущается. Хотя может я делаю что-то неправильно.

Также в капха-копа рекомендована вамана/кунджал. Можно ли дать взгляд аюрведы по этой процедуре. Нужны ли различным конституционным типам какие то особые предписания?