"Тадьята Ом Бекандзе Бекандзе Маха Бекандзе Рандзе Самуд Гате Соха"

Санскритский оригинал мантры, перекочевавшей вместе с АХС в Чжуд-ши:

||AṢṬĀṄGAHR̥DAYAM||

sūtrasthānam - 18. vamanavirēcanavidhiradhyāyaḥ

tadyathā|
aum bhaiṣajyē bhaiṣajyē mahābhaiṣajyē samudgatē svāhā|18|

Также почему-то не описаны бактерицидные и бактериостатические свойства, а они ярко выражены: при наружном использовании отвара, в частности.
Сочетание горького и вяжущего вкусов - это твакпрасада (действие, благоприятное для кожи), в индийском источнике тоже не упоминается.

Можно делать тинктуру зелёного чая, на водке - например 1:3 - также для наружного применения. Бактерицидные свойства при этом усиливаются, но при питта-вьядхи следует применять с осторожностью (либо отказаться от применения).

Также в тинктуре усиливается рукша гуна (подсушивающее действие).

Таким образом, тинктура (настойка) зелёного чая - кашая, тикта (анураса - амла), рукша, лагху, тикшна, ущна, кримигхна и - в определённой степени (по сравнению с отваром) - твакпрасада. Отсюда логическим образом проистекает область применения.

Вследствие значительной ферментации шу пуэров - вполне возможно, что ущна вирья более проявлена.
Правда, то что продаётся сейчас под брендом "шу пуэр" - это наиболее поздний вид чая, и в Аюрведе описан не он, но всё же.

Тикта раса чая почему-то в Аюрведе не упоминается, хотя в том чае, который продаётся у нас, она явно присутствует. Поэтому описание чая в индийских источниках несколько странное (не только из-за расхождения в вирье с ТКМ)
https://ayurvedika.ru/blog/tea/

Также почему-то не описаны бактерицидные и бактериостатические свойства, а они ярко выражены: при наружном использовании отвара, в частности.

Сочетание горького и вяжущего вкусов - это твакпрасада (действие, благоприятное для кожи), в индийском источнике тоже не упоминается.

Можно делать тинктуру зелёного чая, на водке - например 1:3 - также для наружного применения. Бактерицидные свойства при этом усиливаются, но при питта-вьядхи следует применять с осторожностью (либо отказаться от применения).

Возможно пу-эр с маслом и солью, но без молока более сбалансирован для здоровья？（может есть и такой рецепт тибетского чая?）

Доброго дня 

Как мне кажется, смешивание пу-эра с маслом и солью - на выходе даст испорченный пу-эр, испорченное масло и испорченную соль 

Если Вы опасаетесь, что пу-эр выведет из равновесия вата доша, то обычный чёрный чай (который по китайской терминологии считается красным) в равных дозировках заварки на равное кол-во воды явно выводит её из равновесия больше. Можно самостоятельно поэкспериментировать и сравнить эффект. ИМХО у пу-эра он длительнее и (скажем так) "глубже", однако в то же время мягче по действию.

Если же заварить пу-эр так, что цветом он станет чёрным как смола и через стеклянную чашку не будет видно лампочку - тогда да, возможно выводить из равновесия будет больше, но так лучше не экспериментировать.

П.С. Рецепт целебного тибетского чая очень прост    Надо взять любой чай, который есть в наличии, заварить должным образом, создать в помещении хороший фэн-шуй (зажечь свечу, травяные благовония и пр.) и не спеша пить его маленькими глотками, ритмично покачиваясь из стороны в сторону и [мысленно] нараспев повторяя: "Тадьята Ом Бекандзе Бекандзе Маха Бекандзе Рандзе Самуд Гате Соха"