А в Раджа-нигханту действительно написано нечто странное, причем одна строка противоречит другой. Возможно, кто-то автора отвлек в момент написания)

И это, увы, не единичный случай. Огромное количество косяков, нестыковок и самопротиворичей чуть ли не на каждой странице текста...

Иногда вообще хохмы и ребусы, вообще не понятно, что автор имел ввиду, из последнего, что попадалось

cīnakaḥ kaṭutiktōṣṇa īṣacchītaḥ kaphāpahaḥ |
kaṇṭhadōṣaharō mēdhyaḥ pācanaḥ krimināśanaḥ ||69||
Синтетическая камфора, острая, горькая, горячая, слегка холодная, устраняет Капху...

И так почти весь текст

Поэтому, на мой, взгляд вообще его не стоит учитывать хоть сколько-нибудь авторитетный источник.

Полностью согласен с Андреем Юрьевичем по наиболее авторитетным Нигханту.

Я бы ещё, пожалуй, добавил к ним Шодхала-Нигханту. Не видел там особо ошибок, а порой присутствует интересная информация, отсутствующая в других Нигханту, в том числе и у Бхавамишры с Каядевой. Ну и сам автор был известным в свое время врачём, его Гада-ниграха по Каячикитсе тоже хороша, ни в чем не уступает Чакрадатте, Вангасене и тд. На английский только, увы, не переведена.

А к Прия Нигханту Прия Врата Шармы я бы добавил его же учебник Дравьягуны на Хинди. Это пожалуй, наиболее авторитетный учебник по Дравьягуне из всех. И там великолепно даны раса-панчаки большинства растений, в том числе достаточно новых для Индии, и в силу формата, детальней чем в Прия-Нигханту.

При этом для чтения свойств совсем базового санскрита более чем достаточно, Хинди не обязателен.

Ксю пишет:

Глеб Камалутдинов пишет:

Свойства ядра грецкого ореха из разных нигханту:

Если не считать Раджа-нигханту, между указанными в таблице источниками нет расхождений и противоречий. Чертой обозначено просто отсутствие явного указания о воздействии на ту или иную дошу, потому что, как Андрей Юрьевич уже написал, это часто очевидно из контекста. То есть черта – это не минус, уберите их, и все встанет на свои места.

А в Раджа-нигханту действительно написано нечто странное, причем одна строка противоречит другой. Возможно, кто-то автора отвлек в момент написания)

О, Екатерина, благодарю!
Действительно, прочерк (отсутствие) я приняла за минус!

Теперь все встало на свои места

Глеб Камалутдинов пишет:

Свойства ядра грецкого ореха из разных нигханту:

ой, что ж это такое получается - согласно разным нигханту действия продукта прямо противоложные!
На что же опираться? По каким критериям выбирается более достоверный источник?....

Я прямо в замешательстве))))
(не столько волнует именно грецкий орех, сколько сам факт столь сильного расхождения свойств)

Если не считать Раджа-нигханту, между указанными в таблице источниками нет расхождений и противоречий. Чертой обозначено просто отсутствие явного указания о воздействии на ту или иную дошу, потому что, как Андрей Юрьевич уже написал, это часто очевидно из контекста. То есть черта – это не минус, уберите их, и все встанет на свои места.

А в Раджа-нигханту действительно написано нечто странное, причем одна строка противоречит другой. Возможно, кто-то автора отвлек в момент написания)

Да, из этого списка К.Н., Пр.Н и Бх.Пр.Н наиболее авторитетны.

....
ой, что ж это такое получается - согласно разным нигханту действия продукта прямо противоложные!
На что же опираться? По каким критериям выбирается более достоверный источник?....

Разные нигханту отличаются по приоритетности. Павел писал уже на эту тему. Такая ситуация - это нормально. При изучении дравьягуны студентов мотивируют самим всё пробовать на вкус и тп чтобы был практический опыт и разумное понимание. Ну и разные нюансы есть... Из приведённых в табличке наибольший вес/достоверность (на мой взгляд) у прия нигханту P.N. и каядева нигханту K.N., заслуживают изучения дханвантари и маданапала нигханту, бхавапракащ я бы назвал вторичным к каядева, а раджа нигханту - весьма спорный источник и я бы его вообще не использовал. По многим описаниям из раджа нигханту есть вопросы.

Посмотрю что ещё есть в маданади/чандра нигханту.

p.s. Если нужно узнать влияние на доши, канонично принятое в аюрведическом сообществе, то смотрят прежде всего на сиддха мантру.

Свойства ядра грецкого ореха из разных нигханту:

ой, что ж это такое получается - согласно разным нигханту действия продукта прямо противоложные!
На что же опираться? По каким критериям выбирается более достоверный источник?....

Я прямо в замешательстве))))
(не столько волнует именно грецкий орех, сколько сам факт столь сильного расхождения свойств)

Ily пишет:

только по км грецкий орех надо обжаривать цельным  в скорлупе

пруф пожалуйста.

http://zhongyaocai360.com/zhongyao/hutaoren.html

только по км грецкий орех надо обжаривать цельным  в скорлупе

пруф пожалуйста.

Встречается. В ТКМ почти все части дерева ореха используются.

Скорлупа.
Свойства:
горькая, терпкая, нейтральная.

Действия:
кровоостанавливающее, закрепляющее, рассасывающее, противопаразитарное, противозудное.

Показания:
маточные кровотечения, хроническая диарея, чесотка, острый мастит, малярия, дисменорея, дерматофития.
Источник:
https://tcmwiki.com/wiki/%E8%83%A1%E6%A1%83%E5%A3%B3

Спасибо, Глеб )
А скорлупа кедрового ореха не идентична ли примерно по свойствам?
https://taiga-sibiri.ru/polza-skorlupy- … %B5%D0%BA.
На Алтае ведь растут кедры.

То есть, если какой-то продукт увеличивает питту и капху, то и вату тоже чаще всего? Навскидку, рыба В-, но ПК+. Рыба не растение, но всё же )

Напротив, вату такой продукт будет почти наверняка уменьшать. Как грецкий орех, рыба, соль, маша-тандула-кришара, сало и еще много примеров.

Конечно, есть также много примеров продуктов, которые будут все три доши увеличивать, но в этом случае можно ожидать, что в тексте это будет указано.