ĀЮРВЕДИКА — Порядок приема пищи

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Дмитрий Пиминов) — Tue, 14 Jan 2014 01:05:31 +0000

Андрей Головинов пишет:

Ошибки в переводе. Вы в английский перевод то хоть подглядываете?

В этот раз нет.
Пока в основном читаю то, что есть на русском (вижу в них ошибки которые не согласуются с основами), лекции слушаю. Реже читаю английские переводы и ещё реже обращаюсь к источникам.
Нет гарантии, что я там всё правильно пойму, так хоть здесь, на форуме, меня поправят может быть.

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Андрей Головинов) — Mon, 13 Jan 2014 17:49:00 +0000

Ошибки в переводе. Вы в английский перевод то хоть подглядываете?

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Дмитрий Пиминов) — Sun, 12 Jan 2014 01:49:39 +0000

Денис Тайшин пишет:

Скажите, пожалуйста, все-таки учитывать нужно в первую очередь продукты по вкусам или по степени готовности. Это возможно относится преимущественно к фруктам. Например, грейпфрут горький, по идее по степени готовности его нужно принимать в начале еды, а по вкусу в конце. Хурма вяжущая, но сырая, другие прочие фрукты могут быть кислыми, вяжущими, горькими. Или, например, вяжущий вкус может быть представлен в виде травяных чаев, жидкость рекомендуется употреблять в начале приема пищи, а по вкусу получается нужно ближе к концу. На что ориентироваться в первую очередь?

В одной из лекций слышал, что фрукты вперёд. Они же сырые и достаточно тяжелые для пищеварения. К тому же обычно холодные. И чаще всего в них преобладает сладкий вкус. Грейпфрут он же ещё сладкий и кислый. А спелая хурма больше сладкая чем вяжущая.
Жидкость или анупану нужно принимать в начале если хочешь похудеть, в конце если потолстеть и во время приема пищи если нужно сохранить свой вес. Не помню где это было.

Попрактикуюсь в переводе, тем более, что не видел здесь чтобы был раскрыт вопрос анупаны.

anupānaṃ himaṃ vāri yavagodhūmayor hitam // (47.2)
anupāna (анупана) hima (в виде холодной) vāri (воды) yava-godhūma (принимаемая с ячменем и пшеницей) hita (наиболее подходящая) FN

dadhni madye viṣe kṣaudre koṣṇaṃ piṣṭamayeṣu tu / (48.1)
dadhi (кисломолочные продукты) madya (вино) viṣa (яд?) kṣaudra(мед) koṣṇa (с прохладной водой) piṣṭamaya (и мукой, наверное речь идёт о толокне) tu (и) FN

śākamudgādivikṛtau mastutakrāmlakāñjikam // (48.2)
śāka (с овощами) -mudga (горошком бобовыми) -ādi-vikṛti mastu (масту)-takra (такра) -amla (кислые)-kāñjika (и ферментированные напитки) FN

surā kṛśānāṃ puṣṭyarthaṃ sthūlānāṃ tu madhūdakam / (49.1)
surā (вино) kṛśa (слабое, а видимо пиво) puṣṭi-artha sthūla (если хочешь поправиться) tu madhūdaka (и медовую воду если хочешь) FN

śoṣe māṃsaraso madyaṃ māṃse svalpe ca pāvake // (49.2)
śoṣa (высохнуть) māṃsa-rasa (мясной бульон) madya (и вино) māṃsa (с мясом) su-alpa ca pāvaka (не понял этого оборота) FN

Подведем итог:
Анупана в виде холодной воды принимаемая с ячменём и пшеницей наиболее подходящая.
Кисломолочные продукты (дадхи), вино, мед с прохладной водой и либо с толокном либо с мучными изделиями. Овощи, горошек (или бобовые) принимаются с масту, такрой, кислыми или ферментированными напитки (нужно же переварить бобовые).
Пей пиво если хочешь поправиться и медовую воду если высохнуть.
И последнюю строчку я не понял.
Помогите и поправьте где не прав, пожалуйста.

Меня хватает на три шлоки за раз, потом могу ещё перевести.

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Денис Тайшин) — Sat, 11 Jan 2014 04:18:20 +0000

Скажите, пожалуйста, все-таки учитывать нужно в первую очередь продукты по вкусам или по степени готовности. Это возможно относится преимущественно к фруктам. Например, грейпфрут горький, по идее по степени готовности его нужно принимать в начале еды, а по вкусу в конце. Хурма вяжущая, но сырая, другие прочие фрукты могут быть кислыми, вяжущими, горькими. Или, например, вяжущий вкус может быть представлен в виде травяных чаев, жидкость рекомендуется употреблять в начале приема пищи, а по вкусу получается нужно ближе к концу. На что ориентироваться в первую очередь?

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Сергей Николаев) — Sun, 13 Jan 2013 20:48:41 +0000

Есть такое правило: к прасаду не стоит относиться как к обычной пище, не стоит относиться к нему как просто к чему-то съестному.

Поэтому вполне логично, что на пирах лучше почтить по чуть-чуть прасада, чем переедать, набивая прасадом утробу, да еще, допустим, запивая дыню молоком.

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Evgeny) — Sun, 13 Jan 2013 06:25:51 +0000

Сергей Нарожный пишет:

Денис Тайшин пишет:
Говорят,... А если рассматривать как милость Бога, то любая пища съеденная в любое время (особенно это характерно для прерывания постов в ночное время) хорошо переварится. Господь говорит, что он огонь пищеварения. Как к такого рода мнениям относиться?
Как бы ни "рассматривать" пищу, это не дает никакой гарантии, что она хорошо переварится
Критерии в Аюрведе другие.
Да, Господь - это огонь пищеварения. Но мы так легко пренебрегаем правилами питания, губим свой огонь пищеварения, а потом как глупцы взываем к Богу....
Evgeny пишет:
А с просадом все как то по другому.
От приёма прасада порой такие же, или ещё более тяжёлые последствия...

По моему, человек который верит в Бога не будет губить свое тело. Если Бог дал тебе тело, то верующий человек будет относиться к нему очень бережно.

А если когда то и съел просад не во время то это не повредит

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Алексей Байков) — Fri, 11 Jan 2013 13:17:35 +0000

http://vk.com/krishnahumor#/krishnahumo … 617464_684

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Сергей Нарожный) — Thu, 10 Jan 2013 15:59:11 +0000

Денис Тайшин пишет:

Говорят,... А если рассматривать как милость Бога, то любая пища съеденная в любое время (особенно это характерно для прерывания постов в ночное время) хорошо переварится. Господь говорит, что он огонь пищеварения. Как к такого рода мнениям относиться?

Как бы ни "рассматривать" пищу, это не даёт никакой гарантии, что она хорошо переварится

Критерии в Аюрведе другие.

Да, Господь - это огонь пищеварения. Но мы так легко пренебрегаем правилами питания, губим свой огонь пищеварения, а потом как глупцы взываем к Богу....

Evgeny пишет:

А с просадом все как то по другому.

От приёма прасада порой такие же, или ещё более тяжёлые последствия...

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Evgeny) — Thu, 10 Jan 2013 13:44:52 +0000

А с просадом все как то по другому. Иногда в храме столько просада подают и вроде время не подходящее и еды слишком много а вот никаких негативных последствий нет. Если столько съесть в ресторане да еще в такое позднее время, то потом долго мне бы пришлось это вспоминать.

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Андрей Головинов) — Thu, 10 Jan 2013 10:29:01 +0000

Я так обычно и делаю.

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Сергей Николаев) — Thu, 10 Jan 2013 10:16:02 +0000

Когда на пире подают двадцать блюд (прасад), можно попросить класть по щепотке каждого, а не по полной порции. Так и прасаду будет воздано должное уважение, и с аюрведической точки зрения не будет несовместимых сочетаний - съедите-то всего по чутку.

А если останетесь голодны, можно будет затем съесть побольше какого-нибудь одного легкоусваиваемого блюда.

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Денис Тайшин) — Wed, 09 Jan 2013 07:49:00 +0000

Пир то пиром, духовные цели, но есть же еще ежедневный прием пищи, где примерно также и питаются, не по аюрведе... Какие будут рекомендации? на пире питаться так, как подают пищу, а дома все-таки лучше согласно аюрведе?
Говорят, что одухотворенную пищу нужно принимать в правильном умонастроении, если такую пищу не рассматривать как милость Бога, а просто относиться к ней как к удовлетворению чувств, то она будет для такого человека обычной пищей, будет соответственно влиять на доши согласно характеру пищи. А если рассматривать как милость Бога, то любая пища съеденная в любое время (особенно это характерно для прерывания постов в ночное время) хорошо переварится. Господь говорит, что он огонь пищеварения. Как к такого рода мнениям относиться?

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Сергей Нарожный) — Thu, 03 Jan 2013 12:46:54 +0000

Принесет очевидные неблагоприятные последствия, каким бы трасцендентальным он ни был. На мой взгляд, тут не стоит путать одно с другим. В общем-то во время пира преследуется другая цель.
Грань - насыщение голода, а не удовлетворение собственных чувств.

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Денис Тайшин) — Thu, 03 Jan 2013 08:48:29 +0000

Понятно к чему Вы клоните, Андрей Юрьевич, но может ли это означать, что подобный прием пищи не принесет отрицательных последствий на здоровье? Где грань между трансцендентностью и правильным приемом пищи, чтобы она усвоилась, и не образовалась ама после очередного трансцендентного пира?

Re: Порядок приема пищи

null@example.com (Андрей Головинов) — Wed, 02 Jan 2013 17:32:41 +0000

Денис Тайшин пишет:

Действительно, почему все-таки у вайшнавов принято именно так раздавать пищу?

Сергей Нарожный пишет:

Что касается "Панчаратра-прадипа", лучше спросите у автора/составителя текста, почему именно так принято раздавать и принимать пищу у гаудийа-вайшнавов.

Денис Тайшин пишет:

Получается все вайшнавы потенциально больные люди?

Вайшнавы трансцендентны Особенно во время пира.